• Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai

Reģistrācija

  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai
  • Vieta reklāmai

Sākumlapa arrow Reliģija arrow Idejas kritika arrow Reliģiju jēdziena un būtības kritika
Reliģiju jēdziena un būtības kritika Drukāt
Autors: Juris Tiltiņš,
Redaktora vērtējums
Lietotāju vērtējums    (0 vote)

Ēģiptes faraona Tutanhamona zārka vāksLielākā daļa reliģiju (izņemot tādas kā scientoloģija, raelisms, bahaisms, mormonisms) veidojās laikā, kad cilvēki gandrīz neizprata tādus jautājumus kā dzīvības rašanās, ķermeņa uzbūve, zvaigžņu un planētu uzbūve u.c.

Reliģijas tādēļ centās risināt indivīdu personīgos emocionālos jautājumus, ilustrējot biedējošu spēku esamību, kuru darba rezultātā radusies šāda sabiedrība.

Šādu ilustrējumu un stāstu mērķis bija radīt mierinājumu un kopības sajūtu ar augstākajiem spēkiem. Tādēļ reliģija senajā sabiedrībā pildīja nozīmīgu lomu. Piemēram, vairums reliģiju cilvēkiem skaidroja saules un mēness aptumsumus un komētu rašanos. 

Ar mūsdienu zināšanām tādās nozarēs kā bioloģija, psiholoģija, ķīmija un fizika, kad zinām daudz vairāk nekā seno sabiedrību locekļi, vairāki kritiķi, tai skaitā Ričards Daukins, Kristofers Hičens un Mišels Onfreijs, uzskata, ka pieturēšanās pie reliģiju vecajiem uzskatiem ir absurda un neracionāla.

Stanfordas Universitātes filozofs Džons Makkartijs uzskata, ka: „Mums vairs nav nepieciešama Dieva hipotēze, jo zinātne ir bijusi veiksmīga un tas ir labākais veids atlikušo mistēriju atrisināšanai.”

Vairāki kritiķi saskata problēmu tajā, ka joprojām liela daļa cilvēku turpina šīs senās tradīcijas. Kritiķi uzskata, ka šīs paliekas no salīdzinoši primitīvās dzīves un sevis izpratnes, ne tikai kaitē mūsdienu zinātnes un kultūras vērtībām, bet arī negatīvi ietekmē dažādus sociālus un ētiskus jautājumus.





Lietotāju komentāri (0)

Nav komentāru

Pievienot komentāru



mXcomment 1.0.2 © 2007-2012 - visualclinic.fr
License Creative Commons - Some rights reserved
Rakstu saraksts
Reliģiju jēdziena un būtības kritika
Reliģijas neracionalitāte
Vājprāta augļi
Jāaizstāj ar zinātni un mākslu
Reliģiju dogmatisms
 
© 2012 Kritika.lv
Lietošanas noteikumi | Autortiesību noteikumi | Privātuma noteikumi | Komentāru noteikumi | Reklāmas noteikumi
Kritika.lv ir konstruktīvas kritikas vietne. Mēs esam reģistrēti Masu informācijas līdzekļu reģistrā ar Nr. 000730299.